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主題：美學心得（第一百九十九集）羅國正

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發表于 2019-06-24 11:04 | 只看他樓主

美學心得（第一百九十九集）
羅國正
（2019年5月）
2693、　　關于愛的美學隨筆
羅國正
（2019年5月2日至16日）

好幾個朋友，幾次對我說，你寫了這么多的《美學心得》，如果寫一篇關于愛的美學，對于我們來講，是很有幫助的。于是，我就想了個題目《愛的本體、主體、對象和規律》，然后按這個題目列出寫作提綱后，發現要完成這寫作提綱，要出部巨著，在我這《美學心得》里發表，需要很長時間，其它既定的內容安排，就要擱置起來了，加上近日較忙，暫時不打算這樣做。我近日去土耳其、希臘旅游，觀看了羅馬柱、山洞教堂、希臘神廟、瞻仰當年蘇格拉底、柏拉圖和一些教派講學、演說、傳教的圣地，乘游船欣賞愛琴海兩岸風光等等。每當晚上夜深萬籟俱靜之時，我獨自用當地的泉水泡一壺壽眉茶，吃著土耳其的小橄欖，點著一支中華牌香煙，仰望著繁星閃爍的夜空，流云稀淡，仿佛古代的圣賢大哲在天上看著我，這時頓感神清氣爽，我深思著愛——這個從古至今不知有多少哲學家、美學家、宗教家、小說家、畫家、詩人寫過的內容，要想出、寫出一點新東西、自己的東西太不容易。雖然，愛的形式是不斷地與時俱進的，每個時代都擁有自己愛的特色，但愛的本質總體上是一致的。言前人未言，應是當代美學的一個重要任務。能否做得到，不是我一個人或某個人說了算，而是須要時間、現實、歷史去檢驗。我估計，這方面的內容也有不少人講過，盡管如此，我將其寫出來，相信對大家也是有益的，下面我就將這段旅游期間關于愛的思考隨筆放在本期的《美學心得》里，供大家參考：
1、心中有愛，才產生美感。沒有愛，哪有美？
2、愛，使生命感到有了意思！有了意義！
3、人類大量的活動，追根溯源的動力來自愛。因此，對愛有正確、深刻的感悟、認知、體驗非常必要。
4、由于愛的內容歷史悠久，非常博大，并不斷地與時俱進，從古至今不知有多少故事、言論、論文、專著、文藝作品，民間傳說等等等等，沒有人能將其全部囊括表述詳盡。所以，每個人站在自己的專業、行業來表述、研究，才容易出成果。我在此只站在美學的角度，以人為尺度，將愛其中涉及到美學方面的內容、形式和規律作出一些探討，或許會激發出人們對愛的體驗有了更深的理解。
5、人的一生必須有愛和被愛的真切體驗，否則就白活一輩子了。這真切的體驗，是認識、理解、實踐很多活動、關系等等，以至想出解決問題方法的基礎，也是感悟各種審美標準的前提。
6、從美學的角度去看，人類一切與愛有關的活動，都不是單一的活動。不是單一的身體活動，不是單一的物質活動，不是單一的精神活動，……。而是身體物質、精神高度有機結合相連互動的動態過程。
7、愛不可能憑空產生，愛須要有本體、主體、
對象、機緣、時間、空間等等在特定的情景中醞釀、產生和發展。愛是諸多因素相契合的互動過程，不可能由單一因素而產生，但可以由某一因素所激發而迅猛地發展，從而品嘗到美感。
8、凡是嘗受到美感和好結果的愛，本體、主體會努力繼續將愛向更美好方向推進。相反，得到了丑感、惡果, 理智者就會想辦法回避、遠離、停止，甚至會有報復性的行為。
9、愛是可以分多個層次、多種標準來劃分的。第一，小愛、中愛、大愛。第二，愛可以用接觸頻率來劃分：接觸頻率較少；接觸頻率偏多；密集接觸。第三，愛可用所花的時間量來計算。這所花的時間，可從多個方面來判斷：首先是從精神上，用心思所花的時間量；再者是實際接觸所花的時間量；還有，為愛的對象及與對象相關聯的人員、事物等所作努力、工作所用的時間量，等等；第四，愛可以用愛的主體與愛的對象之間的距離來衡量。其中包括心與心之間的距離，人體或實體之間的距離。第五，愛的主體與對象之間的互動程度，反映了愛的程度。只有主體的活動，沒有對象的活動，或只有對象的活動，沒有主題的活動，這種愛都可能出現問題。例如：公益活動的團隊作為愛的主體，對弱勢群體作為愛的對象，實施愛心救助，對象毫無反應，則此次活動很可能是失敗的。至于兩個人的愛情故事的互動關系，這里就無須解釋，很多人已不講自明了。第六，愛是奉獻的過程，愛的主體與愛的對象之間，從精神上、物質上奉獻的量，反映出愛的程度。如果一個人毫無奉獻，而說他很愛她，或她很愛他，那是無稽之談。沒有根據的愛，你相信嗎？第七，愛是遵循平等、互補、分工、配套等等原則的，也只有做到這樣，才能健康、長久地發展，否則，危機四伏。常見有些表面不平等、不合理的愛，深究就知道，其內在有他們特有的平衡機制。………。這些都明顯地表現出愛的增加、或減少的規律性，是可以很大程度上進行量化計算的。愛的競爭，是成是敗，也可以通過量化分析，基本知道結果。
10、愛集中反映在感覺上。沒有感覺，不存在愛的問題。麻木不仁者，沒有愛和被愛的感覺。
11、從美學的角度看，愛的本體歸根結蒂是人。我認為，美學如果是真理，則是以人為中心的，而不是以其它為中心的，不象有的學說以自然為中心、或以神為中心等等。美感是以主體的感覺為標準的，以人為尺度去衡量萬事萬物的。沒有人，就不存在愛的問題，更談不上研究愛。所以，愛的本體是人。愛會使人沖動、失控，容易出現幻覺，自以為是，甚至不顧對象的反應，患上單思病，一往情深，不顧一切地去賭一把，這樣的結果則不堪設想。因此，我前面列出愛的層次和標準，就更有意義了。美感越強烈，愛的程度就越深，愛的層次就上升，這是一條愛的規律。
12、愛的主體首先要有人，也可以是家庭、民族、國家、進行愛的活動機構、單位、組織等。不管什么形式存在的愛的主體，其核心是人。例如：紅十字會、公益活動團隊等等，都可以成為愛的主體。
13、愛的對象可以是人和任何被本體、主體所愛的對象。如愛自己的容貌、房子、自然環境、花、鳥、蟲、魚、藝術品等等。又如農民愛耕牛，騎士愛馬，很多人愛自己養的貓、狗、觀賞魚、書法家愛某支毛筆、神槍手愛自己那支槍、武士愛用慣了的刀等等。總之，本體、主體所愛的特定客體，就是愛的對象
14、愛是有規律可尋的。首先表現為愛必須有能愛的本體、主體、受愛的對象。再者，愛是一個動態的過程，表現為物質和精神的活動。第三，愛是在特定的時間、空間、情景、機緣中進行的。愛有著明顯的因果關系。不存在任何無緣無故的愛。就算是一見鐘情，里面都有諸多原因的，不理會任何因果者，等于白癡。有的瞬間即逝，有的可較長時間保留。有的是可以向著美好發展，有的會向著丑惡方面陷落。這些都可以從前面第9條中得到相關啟發，量化定性，捉摸到規律性。愛的層次發展，明顯有遞進關系。很多人愛的發展過程是伴隨著他們的愛心和能力的發展而發展，反過來，愛的活動范圍、強度增大，促進他們的愛心增強、能力增長。例如：有的人由愛自己、到愛家庭、愛左鄰右里、愛工作單位的群體或自己活動的圈子，發展到愛民族、愛國家、愛全人類，甚至愛眾生等。這就涉及到心愿的大小，能力是否配套的問題。這都反映出本體、主體、客體對象等綜合的質和量的關系，所有參與體的互動狀況。如果愛的主體和對象都是人，就涉及到主、客體的意念、思想、品質，處在愛時的活動能力、智商和情商的高低、互動幅度、頻率、距離，當時的狀態、情景、環境、氛圍、即時發揮的水平等等，這些都比較理想，愛的結果會是理想的，充滿美感。相反，則是丑感、惡果。
15、有偉大的志向，有大情懷的人，才能有偉大的事業，才有光輝的人格。這樣的人，對愛的感受會比較全面，不枉此生，有光輝的人格。公益事業，能幫助人逐步進入這樣的境界。
16、實踐大愛的人生，不是有單一的能耐可以做得到的。從歷史和現實的情況來看，這些人多數從出生時，就比一般人重一倍，后天的努力比一般人的工作量大幾倍，形象天生就美，才華橫溢，理念和理想都很偉大，一般人，能跟著他們走，也感染到他們的氣場，也可以逐步地偉大起來！如果你也想偉大，加倍努力吧！
17、當代中國的公益活動，說到底也是顯示愛、愛心、愛的行動！其特點比較集中地表現為：古典主義與現代主義的結合；傳統文化與紅色文化的結合；崇高理念與實際操作結合；藝術與公益活動結合，或者說是美與愛的結合，產生正能量。這就是當代公益活動的魅力所在，她的語境，散發著時代的正能量，普寫了當代愛的新篇章！
18、在現實中，對一般人來說，在愛方面的審美，主要把握三大要素：生理結構、心理結構、利益結構。以婚姻為例，一個年齡較大的男人，娶了一個較年輕的美女，表面上是那個男人占了便宜，深究下去，那男人為女方付出了巨大的代價。雙方的落差，通過不同的渠道，達到了默契的平衡。世人，不能只看到表面的東西。這個世界，往往是，存在就有它的合理性。要善于對這類事物進行審美。
19、有情懷的政治家、革命家的愛，與一般人的愛，區別是非明顯的。例如：瞿秋白曾把裴多斐的詩，譯成這樣（實質很大程度上是他的原創）：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。意思是愛情比生命重要，而自由比愛情和生命更重要。在現實的觀察中，一般人是這樣想的：生命誠可貴，愛情價次之，若為自由故，兩者都不能拋。所以革命家，為信仰可以拋頭顱，灑熱血，一般人，到了生死關頭，很容易當判徒。愛大眾的自由，擲枷鎖，求大愛、真愛，是有偉大理想的人要做的事！
20、每一種愛，都處在特定的結構之中。如生理結構、心理結構、利益結構、社會結構、倫理結構、活動的群體結構、工作單位結構、世俗習慣結構等等之中，追求自由地愛，要面對著重重的枷鎖，沒有智慧處理一大堆這樣問題的人，很有可能身敗名裂，災難降身。所以，理性的人，不會妄顧這些結構和由此產生強勁的力量。這如很多人非常愛錢，但不會去銀行搶，他們知道后果非常嚴重。又如：很多人面對非常優秀的對象，就失控，盲目地去追求，而不自問一下，既然對方如此的優秀，肯定有很多人仰慕，你認識了她多久？你接觸過她多少次？你與她可以處在什么層次、什么的結構之中？等等，一切都不管，拼命、拼掉一切去賭一把，有勝算嗎？碰上了大壞人，你將人財兩空啊！不要強求，愛情是有緣份的。沒緣一場空。
21、當美的感覺既是反映主體愛的本身同時，也是加速愛的發展動力。另一角度看，愛的縱深發展，常自然地使美感強烈。美感和愛在互動中使主體內加速升溫，如果主體與對象有同樣的反應，和諧互動就進入了互為推進的猛烈加速，甜美、陶醉的感覺越來越強烈，甚至進入狂迷，狂喜的極樂境地。這樣的過程，對愛情、對信仰的追求，對一個奮斗者為實現偉大理想而努力工作等等，都會這樣。當美感和愛存在于某一主體時，就感到人生是快樂的，有意思的、有意義的。如果在這種狀態下，愛的對象突然粉碎性地消失，人生就會陷入極度的痛苦，甚至痛不欲生。因為落差感太大，一般人無法承受。只有追求偉大理想、大愛人生的精英們，才容易度過小愛、中愛落難這一關。
22、有獨立、優雅靈魂的人，才有美好的愛。
23、無情，純合理地嚴格按邏輯反應地計算利害的人，象機器，得不到人間的真愛。愛雖然會累，會有審美疲勞，但只有經歷過這樣的人，才能參悟到愛的本質，人性的本質。
24、愛會產生一種責任感，對所愛的對象負起其一些責任，甚至全部責任。達到大愛的人，則有偉大理想，有使命感，心中認為，來到這個世界要完成一件事、甚至多件事情。這些事情往往是大事。
25、愛是感情世界令人最激動人心的事，她可以令人無比快樂，又可以令你無比痛苦。既可以令你感到非常放松，又可以使你非常疲倦。
26、有時，先有美感，然后愛；有時，先愛，然后有美感。
以上是我在旅游時的隨筆，一方面是給所有讀者參考，另一方面是給朋友一個初步的交待。若表述有不當之處，請多提批評意見。有條件的話，我下一步會寫出更系統的這方面文章。
（待續）
（本期責任編輯：嚴建中詹鄧）

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