1、泥濘路上某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。

他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著綢布衣裳和絲質衣帶而無法跨過那條泥路。

“來吧，姑娘，”坦山說道，然后就把那位姑娘抱過了泥路，放下后又繼續趕路。

一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發問：“我們出家人不近女色，哪些危害是精神分裂造成的 特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做?”

“什么?那個女人嗎?”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著嗎?”

2、四個老婆釋迦牟尼在一次法會上說：“某地有個富商共討了四個老婆：第一個老婆伶俐可愛，整天作陪，寸步不離;第二個老婆是搶來的，是個大美人;第三個老婆，沉溺于生活瑣事，讓他過著安定的生活;第四個老婆工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。

“有一次，商人要出遠門，為免除長途旅行的寂寞，他決定在四個老婆中選一個陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個老婆，第一個老婆說：‘你自己去吧，我才不陪你!’

“第二個老婆說：‘我是被你搶來的，本來就不心甘情愿地當你的老婆，預防疑病癥常用的方法是什么 我才不去呢?’

“第三個老婆說：‘盡管我是你的老婆，可我不愿受風餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’

“第四個老婆說：‘既然我是你的老婆，無論你到哪里我都跟著你。’

“于是商人帶著第四個老婆開始了旅行!”

最后，釋迦牟尼說：“各位，這個商人是誰呢?就是你們自己。”

在這則故事里，第一個老婆是指肉體，死后還是要與自己分開的;第二個老婆是指財產，失眠造成的嚴重危害性是什么 它生不帶來，死不帶去;第三個老婆是指自己的妻子，活時兩個相依為命，死后還是要分道揚鑣;第四個老婆是指自性而言，人們時常忘記它的存在，但它卻永遠陪伴著自己。

3、一切皆空山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國寺的獨園和尚。

為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨園說道：“心、佛，以及眾生，三者皆空。現象的真性是空。無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受。”

當時獨園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。

“一切皆空，”獨園問道，“哪兒來這么大的脾氣?”

4、求人不如求己一人去寺廟參拜觀音菩薩。

幾叩首后，這人突然發現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀音菩薩一模一樣。

此人大惑不解，輕聲問道：“您是觀音菩薩嗎?”

那人答：“是。”

此人更加迷惑，又問：“那您自己為什么還要參拜呢?”

觀音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。”

5、輸與贏一位武士手里握著一條魚來到一休禪師的房間。

他說道：“我們打個賭，8歲女娃撐起一個家 禪師說我手中的這條魚是死是活?”

一休知道如果他說是死的，武士肯定會松開手;而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。

于是，一休說：“是死的。”

武士馬上把手松開，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。”

一休淡淡一笑，說道：“是的，我輸了。”

一休輸了，但是他卻贏得了一條實實在在的魚。

6、你且看他寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎?”

拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”

7、一杯茶南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學教授特來向他問禪，他只以茶相待。

他將茶水注入這位來賓的杯子，8元5角錢的震撼 直到杯滿，而后又繼續注入。

這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終于說道：“已經漫出來了，不要再倒了!”

“你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪?”

8悟性如光讀佛經。

弟子問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎么能夠相信呢?”

佛祖把弟子帶進一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。”

弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。

佛祖點燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。

你看不見的，就不存在嗎?

9打破碗一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。

一日飯后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。

大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：“師傅，師弟剛剛打破了一個碗。”

老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：“我相信你永遠也不會打破碗!”

10送一輪明月一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他……小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀!”說著脫下了身上的外衣，說道：“夜里涼，你帶著這件衣服走吧。”

說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。

禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你!”

第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說道：“我終于送了他一輪明月……”

11一滴水佛祖釋迦牟尼考問他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸?”

弟子們都回答不出。

釋迦牟尼說：“把它放到江、河、湖、海里去。”

12平常心三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。

小和尚看不過去，對師傅說：“師傅，快撒點種子吧!”

師傅曰：“不著急，隨時。”

種子到手了，師傅對小和尚說：“去種吧。”不料，一陣風起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚著急地對師傅說：“師傅，好多種子都被吹飛了。”

師傅說：“沒關系，吹走的凈是空的，撒下去也發不了芽，隨性。”

剛撒完種子，這時飛來幾只小鳥，在土里一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然后向師傅報告說：“糟了，種子都被鳥吃了。”

師傅說：“急什么，種子多著呢，吃不完，隨遇。”

半夜，一陣狂風暴雨。小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。”

師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發芽，隨緣。”

幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：“師傅，快來看吶，都長出來了。”

師傅卻依然平靜如昔地說：“應該是這樣吧，隨喜。”

13禪者的祝福唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅為生，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。

為了表示謝意，他每天送十個餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個給龍潭，并祝福他說：“這是給你的，祝你子孫繁昌!”

他實在不解，有一天他問何故，道悟卻說：“你送來的，我送給你有什么不對?”

龍潭聽后從此開悟出家，后來成為一代宗師。

取之于人要回報于人，得之于社會要回饋社會;要我好你也好，我贏你也贏。這偉大的祝福，也是生活的至理。

14死期到了一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一只非常寶貴的茶杯，是件稀世之寶。一天，他無意中將它打破了，內心感到非常愧疚。但就在這時候，他聽到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背后。當他的老師走到他面前時，他忽然開口問道：“人為什么一定要死呢?”

“這是自然之事，”他的老師答道，“世間的一切，有生就有死。”

這時，一休拿出打破的茶杯接著說道：“你的茶杯死期到了!”說完一休將茶杯碎片交出，轉身而去……15天堂與地獄有一位武士向白隱禪師問道。

武士問：“天堂和地獄有什么區別?”

白隱反問：“你乃何人?”

武士答：“我是一名武士。”

白隱聽后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問道?”

武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你!”

眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：“此乃地獄。”

武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：“多謝師傅指點，請原諒我剛才的魯莽。”

白隱又微微說道：“此乃天堂。”

16惹塵埃神秀曰：“身似菩提樹，心如明鏡臺;時時勤拂拭，莫教惹塵埃。”

慧能云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺;本來無一物，何處惹塵埃?”

17修佛一人去深山中的寺廟找禪師問道。

禪師問：“你到這兒來是干什么的?”

那人說：“我是來修佛的。”

禪師答：“佛沒壞，不用修，先修自己。”

18心境有一天，蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。

聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師：“你看我現在像什么?”

佛印禪師說：“我看你像一尊佛。”

蘇東坡笑著對佛印禪師說：“我看你像一堆牛屎。”

佛印禪師笑笑，沒有說什么。

蘇東坡以為他勝利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。

他妹妹說：“哥哥，你輸了!禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛;而你的心態像一堆牛屎一樣，看禪師當然也就像一堆牛屎了。”

蘇東坡聽后頓時面紅耳赤。

19禮物一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，那人用盡各種方法污蔑他。

最后，禪師轉身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰呢?”

那人回答：“屬于原本送禮的那個人。”

禪師笑著說：“沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。”

20快樂之道某日，無德禪師正在院子里鋤草，迎面走過來三位信徒，向他施禮，說道：“人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻并不覺得快樂，這是怎么回事呢?”

無德禪師放下鋤頭，安詳地看著他們說：“想快樂并不難，首先要弄明白為什么活著。”

三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。

過了片刻，甲說：“人總不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活著。”

乙說：“我現在拚命地勞動，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉、10條愛情最傷感的句子 子孫滿堂的生活。”

丙說：“我可沒你那么高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養活呢?”

無德禪師笑著說：’怪不得你們得不到快樂，你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和責任。沒有理想、信念和責任的生活當然是很疲勞、很累的了。”

信徒們不以為然地說：“理想、信念和責任，說說倒是很容易，但總不能當飯吃吧!”無德禪師說：“那你們說有了什么才能快樂呢?”

甲說：“有了名譽，就有一切，就能快樂。”

乙說：“有了愛情，才有快樂。”

丙說：“有了金錢，就能快樂。”

無德禪師說：“那我提個問題：為什么有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢?”信徒們無言以對。

無德禪師說：“理想、信念和責任并不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務于大眾，才有快樂;愛情要奉獻于他人，才有意義;金錢要布施于窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。”