前來填坑。多圖慎入。

零零散散的研究中國服飾史也有四年時間了，為太多的人普及過，也見識過太多的奇葩人物和奇葩問題，一些人總以為自己的生活常識或者創見能秒殺專業研究，實在令人疲于應對，我知道我的答案幾乎在反對樓上所有人，也必會讓大多數讀者不爽，但是還請所有沒有任何服飾史常識的人謹慎發言。

一，先 po 結論：

沒錯，西方服飾是現代社會的主流服飾。（看清楚我說的是主流服飾不是全部服飾，我沒排除其余民族服飾的存在，你上班的時候要是穿的是馬褂的話請勿參與討論，直接出門左轉）現代服飾是西方文明衍生的產物。

西洋服裝史是人類服飾文化的重要組成部分，與現代人的生活息息相關。現代的許多流行現象，包括人們的審美觀價值觀，以及著裝講究和常識大多來自西方服飾文化。

——《西洋服飾史》清華美院李當岐教授著，高等教育出版社 2005 年第二版前言

由于現代工業和交通、通訊手段的發達，使近代以來處于科技和軍事優勢的西歐文明向全世界蔓延和擴展。作為其重要組成部分的西洋服飾文化也隨之在全世界普及。

——《西洋服飾史》清華美院李當岐教授著，高等教育出版社 2005 年第二版 p308

現在排第一的答案很莫名其妙，現代服飾難道不是西方服飾發展出來的，而是在非洲誕生的不成？現代服裝和西方服裝是兩個不同的屬性，一個說的是時代，一個說的是源流，并不是對立的屬性。扯到中國人穿漢服更是不知所云。

犯不著用全球一體化當借口，我們穿的就是源自歐洲的西方服飾，這是事實，只有正視問題，才有解決問題的可能，否則將永遠是一個逃避事實的懦夫，使中國的服裝設計行業永無出頭之日。

二，簡要回答：

1， 為什么現在的主流服飾是以西方服飾為基礎演變過來的？

因為西方文明相對于全球其他文明來說，非常強勢。

2， 為什么中國的傳統服飾沒有變成現代生活中的日常服飾呢？

因為中國傳統服飾（特指漢族服飾，其他民族的見下文。）經歷過一次徹底崩壞和三次大變易。

三，具體回答：

首先說明，要把這個問題講清楚的思路很簡單也很清晰，那就是先把西方服飾史梳理一遍，再把中國服飾史梳理一遍，著眼于相互結合的地方，大家自然能夠知道問題到底是怎么回事，但是這樣做將會是一個巨大而浩瀚的工程，而且會扯出無數民族問題，歷史問題乃至正治問題，因此我不可能在這里說的多么詳細，只能提個大概，本答案的目的，還在于啟發真正好奇這個問題的人，拿起專業書籍來求索。

其次太多人對服飾史沒有概念，先要明白一個問題，那就是當我們在說民族服飾時，到底說的是什么？

民族服飾是指各民族本身文化中獨有特色的服飾，基于不同民族生存環境、習俗文化等的差異而產生。我們講一個民族的民族服飾，或者以地域泛稱某地服飾時，都講的是一個動態發展的概念，因為服飾從來都不是一成不變的。

有的人總是說漢服是什么？漢代的衣服和唐代的衣服，哪個是漢服？這是一個經常把我氣笑的問題，感情在這些人眼里，現代和服就是和服，十二單就不是和服了？得叫平安服？然后是不是還得大吼這個世界根本沒有和服，只有奈良服，平安服，江戶服？……這就是不動腦子的后果。

我們所穿的“現代服飾”，幾百年后照樣是“古裝”。以發展的眼光動態的看待服飾史是一個基本要求。

現在再來看問題：

1，為什么現在的主流服飾是以西方服飾為基礎演變過來的？

首先我們要回顧西方服飾的發展史，推薦清華美院的李當岐教授所著的《西洋服裝史》（高等教育出版社 2005 年第二版）當然我知道大部分人不會去看的，所以我帶大家梳理一遍。

對于現代人來講，西洋的服飾文化已作為一種國際文化為全世界人民所接受和承認，所以對于這種我們本來陌生的舶來文化，在被動接受的同時，還應主動地去了解它的來龍去脈，以便更好地洋為中用。

——《西洋服飾史》李當岐著，第一版前言

這才叫三觀正好嗎，試圖割裂現代服飾和西方服飾的源流關系是什么心態？這句話為了照顧大家的情緒非常委婉的說明了一個殘酷的事實：你們腦海中的“現代服飾”，其源頭是歐洲諸多民族的民族服飾。

接下來我來講為什么：

歐洲服飾發展也是一個復雜的漸變過程，因為地理位置的原因，所以在歷史上有過亞歐非等多種文化元素的注入，并且因為小國寡民的原因，同一時代各民族各國家也會有巨大的地域性差異，這些東西和本題無關，我就不多說了，總之西方服飾的發展不能像中國一樣按照朝代劃分，需要使用主流藝術風格劃分，因此公元十世紀之后的西方服飾的發展順序可以簡單的概括為羅馬式，哥特式，文藝復興，巴洛克 0.0，洛可可，新古典，浪漫主義等等。

近現代以來，西方服飾初期是以意大利，西班牙，荷蘭為中心，然后是路易十四時代的法國，到 18 世紀末英國的男裝就成為主流。而女裝從 19 世紀一直到現代，基本上都以法國為中心展開。20 世紀之后，因為全球化的關系，服裝設計師成為西方服飾發展的向導。

“從加入國際大循環的角度看，西洋服飾史應當是當今中國服裝設計師們的必修課。”

——《西洋服裝史》李當岐著，第一版前言

（沒耐心者可略過圖片只看文字）

上圖是羅馬式時代服飾，11-12 世紀的羅馬式時代是中世紀日耳曼人長期接觸羅馬文化與拜占庭文化的混合物。

上圖是 13-15 世紀的哥特式時代，哥特式是意大利人對于中世紀衣服風格的貶稱，有野蠻之意，語源日耳曼哥特族，發源于法國北部，普及到全歐洲。

上圖是 15-17 世紀的文藝復興式服飾，文藝復興的原意是希臘羅馬古典文化的再生，實際上包含的內容更為廣闊。這一時期的服飾大體上可以分為意大利風時代，德意志風時代和西班牙風時代。上圖即為西班牙風時代典型服飾，可見脖子上的拉夫和把裙子撐得極大的法勤蓋爾（Farthingale）。

上圖是 17 世紀巴洛克時期服飾，大體上可以分為荷蘭風時代和法國風時代。

上圖是 18 世紀洛可可風格時期服飾，巴洛克服飾以男性為中心，洛可可風則更傾向于女性。時間跨度為 1715 年 -1789 年。

新古典主義時期服飾分為 1789-1804 和 1804-1825 兩個階段，前者是大革命與大革命后的混亂期，后者是拿破侖第一帝政期。

新古典主義時期服飾。

拿破侖帝國覆滅后的浪漫主義時期男裝。

由拿破侖三世的妻子歐仁妮帶動起來的新洛可可風女裝。

上圖是西方男士禮服變遷過程，其中 a，b，f 是新洛可可時期的男裝禮服，作為對浪漫主義的反省，1850 年代后實證主義和現實主義思潮直接反映于男裝。

上圖是 1870 年以后的巴斯爾時期服飾，巴斯爾就是使女性臀部突起的臀墊。

19 世紀后半葉男裝變遷。

20 世紀上半葉

19 世紀后半葉女裝變遷。

要在這里說明的是，這一時期羊腿袖和緊身胸衣再度興起，緊身胸衣與裹腳一樣，都是臭名昭著的陋習，束胸對女性的危害有多大有興趣的可以自己查一下。

在波阿萊（Poiret）和帕康（Paquin）等設計大師的帶領下，確立了巴黎作為世界時裝中心的國際地位，指導了整個 20 世紀服飾的發展。

1947 年迪奧（Dior）設計的女裝。

1950 年前后巴倫夏加（Balenciaga）的作品。

20 世紀女性裙裝的變遷。

1990 年歐普風格服飾

1990 年波普藝術風格服飾。

至此，西方服飾發展的歷史簡單的介紹了一遍，讓大家看到，歐洲服飾體系是如何一脈相承的。大航海時代之后，歐洲的堅船利炮攻占了無數土地，將歐洲文化灑滿全球，歐洲服飾作為其重要的一部分，也在全球普及開來，于是西方服飾成為國際性的服飾體系。這一體系隨著生產力的進步發展越來越快，衍生出越來越多的款式，但潮流的中心，依然是歐美。日韓設計款式也是一支重要的生力軍，但他們的服飾設計，依然是在歐洲服飾體系下進行的。新生的 T 恤，牛仔褲等等，也都是如此。

我之所以不厭其煩的介紹西方服飾發展過程，目的是要講清楚，在我們眼里服裝有從“傳統”到現代的大轉變，而在西方人眼里是沒有的，他們的服飾史是一段完整進化的過程 ，所謂的“現代化”，只不過是與科技發展相適應的西方服飾發展的一個新的階段，這和我們推翻舊的服飾體系，接納新的服飾體系完全不同。

2，為什么中國的傳統服飾沒有變成現代生活中的日常服飾呢？

這里，首先要明確，什么是中國的傳統服飾？

為了清晰直觀，不涉及不相干的討論，在此處我建議不要用“中國的傳統服飾”這一概念來看，容易引起誤會，因為在現代含義中，中國是一個多名族國家。日本只有和族，因此可以說和服是日本的傳統服飾而不會有人有異議，但是中國不行，要照顧到少數名族。

因此希望諸位在腦海中存在的是“漢族的傳統服飾”，“滿族的傳統服飾”，“蒙古族的傳統服飾”，“維吾爾族的傳統服飾”，“壯族的傳統服飾”，“藏族的傳統服飾”，“苗族的傳統服飾”等等的各民族傳統服飾這樣的概念。

也就是在此處定義“中國的傳統服飾”為“中國境內各名族的傳統服飾”，希望以此能夠最大程度上避免名族問題的討論。

那么，首先拿出來討論主體民族——漢族的民族服飾。

漢族的民族服飾，即是漢服，漢族服飾之簡稱。漢服自漢民族形成起，一直到 1645 年剃發易服令頒布，是一套延續數千年的完備的服飾體系。

是真實存在于歷史上的服飾體系，而不是電視劇上舞臺美術設計出來的東西。

普及過無數次漢服知識，在這里再貼一些經典疑惑：

Q1，漢服不存在，因為各個朝代都有自己的服飾。

A1：邏輯等同于和服不存在，只有奈良服，平安服，江戶服……再次說明漢服在數千年的發展中是一個連續的發展過程，不因為朝代更替而割裂，關于這一點，我看過的歷史實物多了，請不要拿著史書上干巴巴的“改正朔，易服色”就試圖反駁我。

Q2，穿什么漢服，怎么不穿樹葉。

A2，這種人想必看到和服姑娘也會顛顛的湊上去說“你們穿什么和服，怎么不穿樹葉。”

Q3，漢服不存在，因為吸收了很多少數民族的長處。

A3，該邏輯等同于：漢語中存在外來詞，所以漢語不存在。再擴大一點：世界上每種語言都有外來詞，所以這個世界上根本沒有語言。再擴大一點：因為歐洲文明參雜了中亞和北非文化的成果，所以歐洲文明不存在。請收下我的膝蓋。善于吸收外來文化不只是漢服，也是世界上每一個偉大文明的長處。

Q4，漢服寬袍大袖的多不方便，不適應現代生活。

A4，這是一個常見誤解，誤以為古人穿著寬袍大袖捕魚種地上馬打仗。漢服體系龐大，有華麗的款式，也有方便的款式。至于不適應現代生活，三百年前的西裝照樣不適應現代生活，憑什么要求三百多年前的漢服立刻就適應現代生活？

Q5，既然不適應現代生活，那還復興什么？

A5，其一，現在進行的階段不過是在做禮服復興，禮服有自己適用的場所。其二，對于常服來說，與現代生活蒸汽朋克一般的不協調感只是暫時的，這件事要放在長遠的尺度上來看，如果不將漢服的生命延續起來，漢服將永遠的消逝，而只有先接續上它的生命，才能給它追上并適應現代生活的可能。

etc.

【吐槽：希望在對漢服有疑惑的人首先懷疑的不是別人的智商，而是自己是不是真的了解這件東西。】

對漢服有基本了解之后再來看這個問題，這就涉及到了中國服飾史的梳理，有關漢服體系的詳細內容按下不表，這里只討論和題目相關的東西：

一次徹底崩壞：1645 年剃發易服，漢服體系崩壞，滿族民族服飾（旗裝、石青褂、長袍、馬褂等等，就是你們看到的清末老照片中的那種）普及。

三次大變易：

清政府倒臺之后服飾體系就陷入了混亂，有的人長袍馬褂不愿意脫，有的人西裝革履，有的人設計旗袍中山裝，有的人改良旗裝，民國時期服飾長期處于紛亂的狀態，這是漢服體系崩潰后第一次服飾大變易。

第二次大變易是新中國成立，結束了民國時期服飾體系混亂的問題，向蘇聯靠攏，中山裝，舊制軍裝是主流，黑藍灰色為主體，女性除舊軍裝之外，一定程度上承襲清朝 - 民國風格，廠領系扣或對襟系扣。這些東西大家見得多了，各種老干部的形象都很熟。

第三次大變易是改革開放，從趙 zy 首先穿西裝開始，霸占國際服飾體系的歐美服飾全面取代舊軍裝，直到現在。

其次，其他民族的民族服飾呢，比較弱勢，我就不多說了。

以上對西方服飾史和中國服飾史的簡單介紹，相信已經可以讓大家對這個問題有一個整體性的了解。【完】

———— 題外話 ————

我認為這種情況是可以得到改變的，前提是中國的文化軟實力足夠強，民族自信心重新建立，傳統服飾體系足夠完善且能跟上現代化腳步，當然目前的情況看下來還只是一個美好的愿望。

來源：知乎日報