“你有多久沒有打開QQ了？”對此，知乎上一位網友分享到：

QQ是我使用的第一個社交軟件，那時的自己常常半夜設置鬧鐘去QQ農場收菜；期待有人評論自己發的說說，時不時刷新QQ空間；絞盡腦汁地想個性簽名內容。

后來微信漸漸推廣起來了，我以為我會一直使用QQ，直到工作需要開始頻繁使用微信，我才意識到QQ已經是過去式了。

正如網友所言，QQ農場、說說、個性簽名，這些聽起來熟悉又陌生的字眼，如今幾乎被朋友圈、小程序所替代。

從繁瑣的QQ到極度簡潔的微信，小小的社交軟件更替，蘊藏著一代人又一代人的需求更迭。

而隨著新一代勢力Z世代的崛起，種草文化的風靡、國潮風的興起，我們發現當下社會文化似乎又在發生一場新舊更替的變革——他們的需求愈發垂直、有個性。

從社交到電商購物，微信和淘寶似乎不再是唯一選擇。

那么在微信、淘寶的巨頭擠壓下，小紅書、得物這類潮流種草APP和網絡社交這種陌生人社交APP是如何突出重圍，俘獲當下年輕人的芳心的呢？

對此，我們從以下三個方面進行探索：

1、年輕人在哪兒聊天交流？

2、年輕人上哪兒買買買？

3、為了追回逐漸離開的年輕人，大廠有多拼？

只火了幾天的微信養豬

前不久，微信農場被推上了熱搜，在該玩法火起來之后，更新微信狀態的好友數量肉眼可見的增多。

這種微信狀態的新玩法——動物表情包+農場背景圖，引來了不少網友“花樣玩梗”。有在天庭養豬的，也有上傳《甄嬛傳》的劇照，在“皇上”面前磕起來了自己意難平的“甄果粒CP”。

對于微信的新狀態，有些人玩的不亦樂乎，但也有人并不滿意，在微博等社交媒體上進行吐槽，“這么低的像素，動作還一卡一卡的”。也有人開始吐槽微信越來越QQ化了。

事實上，微信自8.0版本上線以來，一直伴隨著“QQ化”的質疑，此次微信農場更是有了模仿QQ農場之嫌。

其實，QQ化的背后是微信對年輕人的“渴望”。近年來，關于微信“中年化”的論調不絕于耳。而QQ曾將年輕人社交做到了極致，微信如果想走年輕化路線，難免會繞不開QQ。

然而，對微信不斷開發的新技能，年輕人似乎并不買賬，更多只是曇花一現。

在微信農場剛剛出來的時候，1999年出生的土土還很是興奮，“一直古板的微信，似乎開始變得有意思了”。于是開始找背景圖、找自己想養的“寵物”，迫不及待地和好友分享自己的農場頁面。

然而讓土土失望的是，農場只能短暫停留一天，第二天還要自己重新設置。重復設置兩次之后，土土覺得很是麻煩，此后便再也沒有玩過，也沒有點開別人微信農場的欲望了。

讓土土驚訝的是，身邊的朋友和她一樣也沒有再設置農場微信，“已經好久沒有打開過朋友圈了，都充斥著微商廣告，如果不是覺得新奇，自己也不會打開微信玩玩。”土土吐槽到，便隨手打開小紅書逛了起來。

和土土不一樣，在新媒體工作一年的薛開，盡管每天泡在微信里，但幾乎都沒有嘗試過微信的各種新功能。“各種博主交接或者領導任務分配，我們都是通過微信執行，別說新功能的嘗試，如果不工作，我連打開微信的欲望都沒有。”

在微信農場火熱的那幾天，也有朋友給他分享其自己的農場頁面，但往往都被薛開的一句“哈哈哈，好玩”結束了對話。

對于薛開來說，自己的私人微信號與飛書、釘釘無異，做不完的工作，對接不完的博主，都令他頭大。而自己只能在微信以外的社交軟件上尋求遠離煩心事的“世外桃源”。

一次偶然，薛開下載了一個名為Soul的APP，據說在這里可以結交興趣相投的朋友。而薛開與自己女朋友的初識也在這個軟件上。

抱著半信半疑的態度，薛開按照要求注冊APP、填寫個人興趣愛好標簽，緊接著就是系統根據自己所填寫的喜好進行匹配，不到一會，標著90%匹配度的女生ID出現在他的聊天界面上。

幾句寒暄之后，兩人聊起來了自己的工作，沒有想到兩人都是從事同一行業，話題也就越聊越多，時不時吐槽一下陰晴不定的領導，還有捉摸不透的奇葩同事們。

就這樣，兩人就開始了長達三個月的線上聯系。那一段時間，薛開幾乎是“上班微信，下班Soul”。即便系統后期也給薛開匹配了新的陌生人，但他還是覺得和第一個女生聊得最開心。

事實上，和薛開一樣正在慢慢離開微信的不在少數。隨著陌生人社交接受程度越來越高，像Soul、小紅書等這類網絡社交類APP正在逐漸滲透于這群年輕人中。

據國金指數，2021年11月通訊聊天類APP的MAU同比降低0.042%，社交網絡類同比增長12%。11月通訊聊天類DAU同比降低1.3%，社交網絡類同比增長13%。

傳統社交工具的用戶活躍度在降低，網絡社交類APP正在年輕人中崛起。

上得物小紅書買買買

隨著年輕人需求越發垂類化，感受到危機的不止傳統的社交工具，還有一批傳統電商平臺。

近年來，從茶顏悅色的中國風奶茶到花西子的苗銀口紅，再到老干媽走向紐約時裝周，國潮蔓延到了人們衣食住行各個領域，顛覆并革新了國產品牌。

近十年“國潮”相關內容搜索量增長577%，而引爆國潮的主力軍正是這群90后。據可視數據，2021年中國關注國潮的群體中，90后、00后占比達到了75%。

而95后的仁怡就是這眾多國潮愛好者中的一位，不管是印著大Logo的WASSUP、微笑臉圖案的beaster，還是明星同款的OGR鞋子，仁怡的衣櫥鞋柜中少不了它們的身影。

而問及購買渠道時，仁怡毫不猶豫選擇了得物APP，還自稱是“得物女孩”。在她看來，得物就是潮流的代名詞，好多明星同款的衣服鞋子在得物都可以買到。

仁怡所言并不虛。近年來，除了GUUKA、INXX等國潮代表品牌，ENSHADOWER（隱蔽者）、FMACM這些優秀國潮品牌，也都紛紛入駐得物APP。據新浪時尚統計，截至2020年3月，國潮品牌入駐數量相當于2018年1月漲幅突破2000%。

除了國潮品牌越來越多，款式多樣的明星同款，也讓得物成為了眾多追星女孩常逛的APP。

洛婷就是其中一個。從看完《青春有你第二季》后，洛婷就愛上了“帥氣”的劉雨昕，成為了“雨傘”（劉雨昕的粉絲外號）。

為了能夠和偶像更近一點，家境殷實的洛婷不僅買了很多自家偶像的專輯，還買了很多偶像同款的衣服。

但打開淘寶搜索“劉雨昕同款”，淘寶所展示的頁面讓洛婷有了猶豫。各種不知名的潮牌代購，款式稀少且價格不一的偶像同款，就算再怎么喜歡自家偶像，洛婷也覺得“淘寶購買有風險”。

最后，在追星朋友的安利下，洛婷打開了得物，搜索了“劉雨昕同款”，頁面展示讓她十分滿意。每件商品下列示的穿搭精選圖片，更讓她覺得“找到了組織”，洛婷也很快選擇了下單。

不僅如此，伴隨著國潮文化興起的，還有以小紅書為代表的“種草文化”。據克勞銳《三大平臺種草力研究報告》統計，2020年有67.8%的用戶認為種草內容對選擇商品有很大影響，近八成的受訪者曾被小紅書種草。

這用薛開說的話就是“每次不知道給女朋友買什么禮物之前，打開小紅書搜一搜就有靈感了。”

自從在Soul軟件上相識相戀后，薛開終于擺脫了單身。每逢節日，尤其是情人節、圣誕節，“送什么禮物好？”一直是直男的他所煩惱的。

起初，薛開還可以問問身邊的女性朋友，買買口紅套裝和各種大牌香水，但是隨著相處的時間越長，這些禮物也都沒有了新意。

為了給女朋友驚喜，送上更讓她喜歡的禮物，薛開在女性朋友的推薦下，下載了小紅書。一向不玩小紅書的他，這次算是大開眼界。僅僅打上“女朋友禮物”這幾個字，就可以看到劃不到底的筆記分享，并且還有很細致的分類，比如千元、生日、實用、高級等標簽。

更讓薛開贊嘆的是，還有人分享出“對癥下藥的送禮攻略”，詳細寫滿了對不同類型的女朋友應該送什么禮物。比如對萌妹子的女朋友送游樂園門票，對喜歡烘焙女朋友送kitchenaid的廚師機等。

不僅如此，筆記底下，還可以看到很多女性朋友對于自己所收到禮物的吐嘈，也讓薛開及時避雷了，嘗到甜頭后，他開始給自己身邊的男性朋友安利小紅書。

大廠追趕“圍獵”年輕人

可見，論潮流電商和種草社區，得物和小紅書仍處于食物鏈的頂端。但對于潮流電商這條潛力尚佳的賽道，各大互聯網巨頭自然不會拱手讓人，近幾年紛紛推出了自己的獨立APP，試圖從中分一杯羹。

繼去年字節跳動上線主打潮流電商的抖音盒子之后，今年四月初，阿里開始內測一款主打年輕社區的電商APP“態棒”，目前仍處于測試階段，尚未大規模開放商家進駐。

有人說，態棒的內容生態布局更像淘寶“年輕版”，下方導航欄分別為“首頁”、“態度”社區（類似于淘寶的“逛逛”）、“消息”和“我的”按鈕，依舊有淘寶的影子。

不過，與淘寶不同之處在于，態棒強化了社交屬性，下方導航欄沒有淘寶原有的“購物車”功能，替換成了類似小紅書的拍照曬貼功能。

態棒的出生，簡直就是沖著小紅書和得物來的。而這背后也反映出阿里的焦慮——淘寶不再是年輕人的香餑餑。

近幾年，隨著Z世代的崛起，其消費能力也隨之增強，作為這一代人所崇尚的潮流文化，潮流電商自然也就成了眾多企業的紛爭之地。

從QQ到微信，從淘寶到小紅書、得物，對于市面上各種軟件產品的迭代更新，孰知是這群年輕人的需求改變了產品，還是產品的不斷開發擴充了年輕人的需求。

特定年代出生的一群人，具有相似的成長背景和集體記憶，有著類似的價值觀、態度和行為，既被社會變遷所深刻影響，同時也對社會發展起著重要的作用。

互聯網時代來臨后，青年社會化格局正在發生根本性變化，不再受時空單一場域和有限執行者的影響。也就是說，這群青年能夠擁有的信息與成人沒有太大差距，青年可以通過掌握信息技術、深度嵌入互聯網世界來進行更好的自主表達。

相比之下，Z世代可能是最有自我意識的一代。這一點可以從最受Z世代歡迎的小紅書上看出來。

從最開始的“找到全世界的好東西”，到“全世界的好生活”，再到如今的“標記我的生活”。小紅書slogan的不斷進化，也反映出了近幾年國人生活觀的迭代，從“買得更好”到“看得更遠”再到“讓自己活得更好”。

從社會學角度來看，Z世代所引爆的潮流文化、種草文化還有改變的社交習慣，都是對中國傳統社會文化的“反抗”。

在吳曉波的論述里，中國社會歷來是一個充滿了壓抑感的等級社會，它既表現在宗族的內部，也體現在公共社會層面，人們在現實生活中戰戰兢兢，情感生活十分蒼白和乏味。

而各種垂類社區的出現，如同一個突然出現的新世界，讓壓抑日久的人們可以戴著面具，實現一次不需要節制的狂歡。

但比起上兩代，他們更早地表現出成年式焦慮，對未來充滿擔憂。

新浪微博社會化營銷研究所發布的《時尚2020，潮Z看！Z世代時尚消費洞察報告》顯示，在定性調查中，“孤獨”、“自我”、“焦慮”常常是Z世代的代名詞，但他們同時又創造了“雨女無瓜、檸檬精、錦鯉”等有趣生動的95后專屬詞匯。

然而正是這群“生存焦慮”和“享受興趣”并存的Z世代，正在尋求主動突破舒適圈，彰顯自己的個性標簽，展示出“敢賺敢花”的生活態度。

這也是為什么，各大網絡社交APP還能在微信的霸權之下肆意生長，小紅書、得物能夠搭建起獨立于淘寶、京東巨頭之外的“潮流帝國”。

寫在最后

世代社會學理論起源于德國社會學家曼海姆的《論世代問題》一文，他將世代從本質上看作一種社會現象。

Z世代作為互聯網原住民，生活方式與之前的世代相比，發生了顛覆式的變化。他們從關注柴米油鹽的“社會人”中蛻變，成長為帶著特有符號的新生代。

而就是這樣自我意識強烈的一代人，不拘泥于傳統，喜歡以“興趣會友”，催生出了新興網絡社會文化的發展。

而就像當初微信替代了QQ一樣，隨著Z世代的不斷推動和下一代人的繼續更迭，我們也會不會迎來逛著Soul、小紅書等新興APP，懷念著以前微信、淘寶的時光呢？

或許，時間會告訴我們答案。